《幽默风趣的演讲稿》(2)

现。如果我们的教师都能像刘老师那样，恰如其分的应用亲切而温和。风趣而严肃，幽默而富有哲理，文雅而谦虚，生动而形象的语言去从事课堂教学活动。就能使课堂充满欢乐，和谐亲切，从而促使课堂教学的高质量

都说感恩，我们应该谢谁？

感恩是这个世界最煽情的词汇，却被一群最不具煽情特质的朴素群体所运用。而这样的煽情居然足以让我们醍醐灌顶——

在百度或谷歌上输入“感谢共产党”五个字，搜索出来的内容大致分为两类：一类来自于弱势群体以及老者会在后面加5个字——“感谢毛主席”。这里所提及的共产党，与他们是血脉相连、饥寒相系的亲人；另一类来自于一个庞大复杂的社会群体，他们在应用中加了4个字的前缀的——“为什么要”感谢共产党？

以前反贪电视剧里总安排个场面，就是一旦清官为民申了冤，就会出现一位老妈妈泪流满面给官人下跪以表感谢。如果一个西方人看到这个情节，我想一定是非常震撼与迷茫的。这好比我们养条狗看家护院，但还是常丢东西，总算有一个晚上狗咬到了一个贼的腿。我们并不必因此就把这条狗当祖宗供养起来，他不过是尽职而已。我们不追究他曾经玩忽职守办事不力就算开恩了，为什么还要给他磕头下跪呢？——但正如韩寒那小子说：世界上有两种逻辑，一种是逻辑，一种是中国逻辑。纳税人给公务员下跪符合中国逻辑！

人民是纳税人，共产党是为民办事的，是公仆，没有主人感谢仆人的道理。社会保障、国计民生、安定团结，都是共产党该做的。这里所论及的共产党与人民及其背后的家国的关系，变成了一种责任隶属关系，冷冰冰的、与规则有关却与情怀无关的关系。这让我想起在饭馆里自认为花了钱就可以摔碗打闹的“上帝”。

共和国六十年风雨历程创造了太多奇迹，却也在许多个体记忆与群体记忆中留下太多失忆的盲点。

还有个特别好玩的想象，比如说文革不好，害死了不少人。但中国的百姓还要感谢党感谢政府，文革不是什么什么发动的吗，怎么还要我们感谢啊？这也太不要脸了吧！不过我们还是要感谢，不是感谢什么什么发动了文革，而是要感谢什么什么的什么什么及时拨乱反正结束了文革。给你举例说明，好比一个人走在街上，有个警察毫无缘由冲上来给了你几拳，然后警察突然给你鞠躬说：“对不起，看错人了！”我们就是这个人，我们应该感谢警察没进一步要了我们的命，所以必须感谢！现在懂了吗大家？

而那些盲点像失忆症一样，精巧地绕过我们累于书写的伟大，却让我们大脑底层细枝末节的部分漂浮上来，使我们的个体视线与思维陷入一个奇怪的迷宫。

其实更好玩的是，就是文革时期，在对我们进行人体加心灵迫害的时候，何尝不要我们也对他们感恩戴德，感谢他们让我们重新做成了人或者真实地去做了鬼！现在朝鲜的百姓，哪有一天不感谢领袖，就是我们那时候的真实写照！

也就是说，生在中国专政的三千多年的历史里，只要你还活着，你就要学会感谢皇恩浩荡，给你金子你要感谢，罚你金子一样要感谢，赐你官职你要感谢，罢免你官职一样要感谢，纵然是你活下来要感谢，

即便是赐你去死，居然也必须要感谢，历朝历代无不如此！所以你不但滑冰滑个第一要感谢，其实你即便你滑到最后一名你也要感谢皇恩！这就是中国的文化，中国的奴性文化！

然而同时，偏偏我们又越来越爱把自己当成一个高尚的旁观者，好像世界的无序化与我们毫无关系。社会救赎与我无关、人性缺失与我无关、道德沦陷与我无关„„我们愉快地把这些记忆的盲点尽可能放大地运用着，并用这样的方式和思维去审视我们的家国。这时的家国与我们的关系是微妙的，我们像一个站在一扇开着的门前的人，有着随时因其美而进去的自由，又有着随时扭头就走的自由——甚至有着可以进门吃了饭喝了汤再骂着娘离开的自由。

这自由是家国给予孩子的自由，叫“人民民主”，言论自由、笑骂嬉闹自由。哪怕我们吃得一片狼藉垃圾遍地，拍屁股走人时还要埋怨汤浓汤盐。用一句简单的话来陈述以上繁琐的表述，就是我们“吃水忘了挖井人”。因为我们吃惯了，吃得理当所然。