中国梦，孝先行！

尊敬的各位领导、各位兄弟姐妹，大家上午好！

我今天给自己找的题目有点大，肯定讲不透彻，再者，我的普通话不标准，舌头总不听大脑的，所以，大家就凑合着听老黄瞎说吧。

说起道德，国人其实在几千年前就找到了解决道德问题的金钥匙——那就是一个“孝”字。组成中国文化的儒、释、道的共同观点都是：孝是中国文化的源头与根基，更是道德的根本。因为时间关系，今天我仅从儒家文化的视角来解读一下我们传统的“孝文化”。

《礼记·大学》中说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……”由此可以看出，修身，是齐家治国平天下的基础。而苏东坡在《司马温公行状》一文中则说：“治身莫先于孝，治国莫先于公。”以孝修身，乃做人之本。

国以人为本，人以德为本，德以孝为本。所以我要说，实现中国梦，宜从孝道做起。中国梦，孝先行。

我今天想从四个侧面向大家汇报一下个人对“孝道”的理解与感受：

一、不孝的杀伤力无人能敌

何为孝，何为不孝？一直以来，都困惑着不少的人。那是因为不同的时代、不同的人群对“孝”都有着不同的理解。为了尽量把问题讲得有条理些，我今天的话题先从“不孝”开始。

●古之不孝有三。

关于“孝”字，民间流行有许多醒世的格言短语，其中的“不孝有三，无后为大”算是人们最为熟悉的了。古人云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”（舌头从一开始就在和我捣蛋，我又不会PPT啥的，只好再费费口舌解释了）

古人的所谓三不孝，用现代语言来表达就是：一是对父母的过错“阿意曲从”，使父母陷入“不义”；二是家境贫困，父母年老，却不愿外出工作挣钱供养父母；三是不娶妻生子，使先祖断了香火祭祀。

这三不孝中，无后为何被特别强调呢？因为，“孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周。当时，孝的含义有二：一是尊祖敬宗。施孝（尽孝）的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是死去的人。二是传宗接代。崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去，有了绵延不绝的子孙，逝去的先祖才能永享后世香火。

其实，孝与不孝的内涵，也是随时代的发展而有所变化的。但是，万变千化，也难其宗。

人之不孝，禽兽不如。人们常说的，不交不孝之人，不做缺德之事，意即如此。

普及了一下古人所谓的“三不孝”后，我再给大家讲个故事，就是——

●孔融之死。

说到孝，从古至今代有楷模，比如收进小学语文课本里的《孔融让梨》，就为我们塑造了一个孝长爱亲的少年道德模范形象。但是，就是这样一位天才少年，他的结局却出人意料。

孔融让梨的故事最早应见《续汉书》。让梨之后的孔融，又干了几件露脸事，又为他增分不少：

13岁时，孔融的父亲逝世，他“哀悴过毁，扶而后起”，他哀痛得差点挂了，走路都要人扶，因此再度入选年度孝顺楷模。

16岁时，他哥哥的一个朋友因罪被通缉，投奔孔家，孔褒不在，孔融自作主张地收留了那个名叫张俭的通缉犯。事情败露后，兄弟二人和孔妈妈“一门争死”，结果，朝廷只治了他哥哥孔褒的罪。哥哥的死，又一次成就了孔融。《后汉书·孔融传》总结说，“融由是显名”。

可是，成名成年后的孔融却变得豪放不羁，经常做出一些离经叛道的事。有了荣誉的光环，权力地位也随后赶到——孔融成了诸侯们的抢手货，大家纷纷向他招手，他都拒绝了。

直到司徒杨赐请他出山，他才欣然上任。杨赐派孔融代表自己去拜访新晋大将军何进，何将军门前的保安有些不懂世事，没有及时通报，让他多等了一会儿，耍大牌是他孔某的专利，他怎能接受被人怠慢的耻辱呢？于是，他转身就走人。何进也不爽啊，你丫狂个屁呀！就派剑客刺杀孔融，没想到那个剑客却是个良心杀手，他对何进说，孔融现在这么红，你杀了他就是与全社会的正义为敌，还不如利用他，以礼相待，将军的贤名会因此远播。何进不愧是大将军，能从善如流，举荐孔融到黄巾军最为猖獗的北海国（治今山东昌乐西）为相。孔融看似是被重用了，其实被架到火炉上了，所以，我以小人之心度君子之心地认为，何进的举荐，是居心叵测的。